木铎古典工作坊第7期“窠臼难破？重估唐宋辞赋研究的视角与方法”顺利举办
发布时间： 2025-11-11
10月31日下午，bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
古代文学研究所、中华文化研究院｜京师书院、教育部哲学社会科学创新团队北京师范大学“面向全球倡议的中华文化研究”创新团队联合主办木铎古典工作坊第7期，题为“窠臼难破？重估唐宋辞赋研究的视角与方法”。来自北京大学、中国政法大学、首都师范大学、清华大学和北京师范大学的青年学者参加会议。本期工作坊由bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
中国古代文学研究所余丹主持。 在致辞环节，bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
中国古代文学研究所副所长颜子楠副教授介绍了木铎古典工作坊的举办背景和初衷，指出木铎古典工作坊与木铎古典讲座均是古代文学研究所创办的学术品牌活动，旨在为青年学者提供对话、交流的机会，助力青年学人的成长，鼓励创造直面问题、坦诚批评的学术氛围。 作为召集人，余丹首先阐明举办本期工作坊的源起，提出当单一的文体研究固守疆界时，反而会失去与文学史核心命题、关键脉络、重大问题对话的能力，因此期待能汇聚多元视角和前沿探索，尝试打破由文学史叙事、文体等级规训、研究范式固化带来的三重“窠臼”，即：辞赋文体认知受限于经典赋评，忽视其政教本源与实践功能；唐宋辞赋价值被诗文主流叙事遮蔽，低估其在科举、礼乐、思想、文化等领域的影响；辞赋研究范式困于文体批评和文献考据，缺乏在制度运作、知识建构与文化实践的场域中进行关联性的动态考察。对此，她提出本期工作坊旨在引发学术史反思，期待“重估”辞赋在文学史、思想史、制度史中的价值和意义，为唐宋辞赋研究开辟出更广阔、更有生机的论域。 在引言环节，bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
康震教授指出辞赋始终处于变与不变的复杂张力中，而辞赋研究难以突破的关键在于：辞赋的应用场景趋于模式化和稳定性，缺少有个性的文本，导致其缺乏随着作者、时代思潮的演变发生相应变革的重大契机。随着诗文的内涵、题材、应用场景和作者群体不断地丰富和壮大，赋体的独立价值被诗文的时代叙事和民间叙事所弱化、遮蔽甚至取代，也就导致辞赋被隔绝在重大文学史事件之外，严重影响了文学史关于辞赋价值的判断。他由此指出《中国辞赋理论通史》《历代赋学文献辑刊》《中国辞赋编年史》等著作的可贵之处，建议进一步厘清辞赋与诗文的关系，系统梳理出属于辞赋本体的、独立发展演进的价值体系、叙事体系和理论体系。 在主题发言环节，首位发言人中国政法大学中文系韩达，指出目前辞赋研究集中于文献、文本、赋体、赋史、赋学理论、赋与书画关系等领域，实际是从现存赋体辑录文献着眼，结合历代赋论及评点，找到赋的清晰的文学史定位，不仅使其从传统的文章体系顺利过渡到现代学术分类，还为赋作为中国韵文的经典地位张目。鉴于从汉至清的赋作实践与赋体地位不断衰落的不对等境况，他提出在重建赋学研究新视野与新路径的过程中，可以从赋诞生的原始场景出发，以“体物写志”与“睹物兴情”的训诫为本，以儒学转关为赋体革新的时代背景，重构从“选赋”到“用赋”的理路，唤醒赋的“鲜活感”与“在场性”，为赋学研究提供一种新的理论视角与实践路径。 第二位发言人北京大学中国语言文学系李成晴，从文本物质性视角审视，提出唐宋赋的创作与传播内在地预设了被“观看”的期待。他先由范仲淹《岳阳楼记》“刻唐贤今人诗赋于其上”引入，以日本千叠阁、韩国海月轩留存的诗赋刻板为图例，说明赋文借助诗板这一物质载体被固化于建筑空间之中，转化为可供观览的公共景观；其后列举《阿房宫赋》石刻所附游师雄记文，苏轼《前赤壁赋》跋文所呈现的特殊署名方式，以及李隆基《鹡鸰颂》题、注之间的视觉间隔，指出这类以诗板、刻石或卷轴等实物形式呈现的方式，不仅强化了赋作的公共性，也反映出作者对文本被持续凝视的自觉意识，彰显了物质载体、文学现场和观看期待对唐宋辞赋研究的重要性。 第三位发言人首都师范大学bet365最新网址
李法然，从宋代文章学的视域下，通过观察宋人编集行为，特别是总集编纂过程中对赋的处理方式，揭示宋人对赋体地位的理解。他提出汉魏六朝“文笔”框架下，赋拥有绝对崇高的文体地位；但在唐代，诗体地位提升，“诗笔”框架取代“文笔”框架，赋被驱逐；直至宋代“文章学”成立，“诗文”对举框架兴起，“文”的内涵从有韵之文转变为古文，其外延虽可涵盖赋与其他韵文，但在“诗文”框架中，赋仍是边缘化的。究其原因，赋具有非常强大的写作传统，这在“诗文”对举框架下反而成为赋的拖累，使得赋为适应新的文章观念做出的调整，不如箴铭颂赞等韵文灵活。 第四位发言人清华大学人bet365最新网址
曲一迪，采用重叠系数（overlap coefficient）与基于BERT-CCPoem语言模型的文本相似度计算方法，对唐宋律赋中题面与破题句之间的语义关联进行量化分析。结果显示，初唐时试赋破题尚未形成严格的字面重复要求，破题方式较为自由；中唐以后破题开始呈现题文呼应、结构规范的趋势；至晚唐，破题趋于高度程式化，几乎完全复用题中字词，以实现定义题面的篇法功能；入宋，破体紧密扣合题面，将题目核心词汇直接、迅速地嵌入破题句首，以确保立意准确、不偏题旨。对于唐宋律赋破题的文本相似度计算，不仅可追溯技法的演进脉络，亦能通过模式归纳重新界定律赋之“律”的内涵，深入挖掘律赋区别于诗的独特创作机制与审美特征。 第五位发言人bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
余丹，以唐宋辞赋的礼乐叙事研究为主题，回应工作坊“视角”和“方法”两个关键词。她指出，礼乐作为中华文明的文化基因，核心是以礼定序、以乐致和，而辞赋篇幅广大，以叙事见长，又重在述与戒，具有体国经野、体物写志的实录品格，是记录、呈现乃至塑造礼乐的重要载体。唐宋时期，赋家身份由宫廷侍从、门阀士族转向科举士大夫，辞赋的礼乐叙事包括礼制空间、礼乐复古、礼治实践、礼乐重建、礼制下移五种叙事类型，由制度化的汉唐模式转向思想化的宋型模式，是国家意志和个人精神的结合。该研究经由“礼乐的叙事”和“叙事的礼乐”两个维度，揭示唐宋辞赋礼乐叙事转型的互动路径、历史逻辑与演进规律，为理解唐宋辞赋的复杂面向、重构文学史图景提供一种可能的路径。 在提问环节，北师大bet365最新网址
博士生曹璐提问：宋代总集多将赋边缘化，但别集仍以赋为首，这是否反映作者与编者文体观念的差异或分歧？现存南宋总集能否代表北宋文人的赋体观念？李法然老师认为，别集更重作者个人意图，总集编纂则是经典化的过程，主要受时代主流的文体观念影响；使用南宋总集的主要原因在于北宋文献缺失，而南宋选本发达，代表了古文运动之后的文章学观念。此外，博士生王云一提问：观看预期是否影响辞赋文本内容？李成晴老师表示，有观看预期就会预设潜在读者，墓志铭写作、诗文编集时修改内容即是例证。 在自由讨论环节，bet365最新网址-bet365亚洲最新中文网址
古代文学研究所吴沂澐，提出魏晋南北朝时期附着于赋题下的文本尚未有明确的分类，辞赋的写作边界相对诗文较为模糊，但在辨体的时代命题下，赋体边界才更趋于清晰，这正是当时学者探索赋体起源的一种尝试。她还指出，辞赋发展至南北朝，随着读者群体阶层下移，赋体发生“去礼乐化”的转变，逐渐成为与诗文没有显著区别的“一般性”文体。赋体正是附着于时代主流文体而产生新变，具备了强大的承载力，才成为六朝文人寄托经学观和文学观，进行“一般性”书写的重要载体。 在工作坊最后，余丹总结与会学者针对“重估唐宋辞赋研究的视角与方法”这一主题，在“变”与“不变”的张力、制度性功能、物质性载体、文章学框架、数字人文方法等方面的延展性，期待以本次密集而富有成效的交流为起点，继续举办相关议题的工作坊，进一步打破窠臼、寻求会通，细化深化辞赋研究的视角、方法和路径。 摄影：刘璐璐 撰稿：马宏一
